است كه ائمّه عليهم السلام اختصاص پيدا كرده‌اند به اقامهء حجّت بر بندگان به آن گونه كه خود خدا اقامه مىكند ؟ اينك مىگوييم : اگر مراد از برهان شىء معيّنى باشد چيست ؟ محتمل است مراد قرآن مجيد باشد كه خداوند متعال فهم كلام خود را به ائمّه عليهم السلام اختصاص داده است و از قرآن به « برهان » مىشود تعبير نمود و ممكن است آيهء مباركهء : « قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ » ؛ « 1 » دليل روشن از جانب پروردگارتان براى شما آمد . به قرآن تفسير كرد ، كه قرآن يك حجّت صادقه‌اى است كه تا ابد با واقع مطابقت دارد و برهان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله بر حقّانيت اسلام و رسالت خود و برهان ائمّه عليهم السلام بر امامت و ولايت خويش در برابر مخالفان مىباشد . به راستى اين اختصاص چه معنايى دارد ؟ يعنى بدون ترديد معارف ، اسرار ، حقايق ، احكام و تمام خصوصيّاتى كه قرآن در جهت تربيت انسان و وصول او به كمال حقيقى دارد همه اين‌ها نزد ائمّه عليهم السلام خواهد بود . و محتمل است مراد از « برهان » معجزه باشد ، كه خداوند متعال معجزاتى را كه در مسير تربيت بشرى و اقامهء حجّتى براى رسيدن او به كمال است ، به ائمّه عليهم الصلاة والسلام اختصاص داده كه هر كدام از معجزات اختصاصى ائمّه حجّتى بر حقّانيت آن‌ها و مطابق بودن فرمايشات آن‌ها با واقع است . « 2 »

--> ( 1 ) . سوره نساء ( 4 ) : آيه 174 ( 2 ) . ر . ك : تفسير مجمع البيان : 3 / 252 ، تفسير الصافى : 1 / 525